近30年来中国善会善堂组织研究述评(6)

{25}钟平：《社会与救济——成都慈惠堂研究（1924—1949）》，四川师范大学历史系硕士论文，2007年。
{26}比如熊秋良：《清代湖南的慈善事业》，载《史学月刊》2002年第12期；方福祥：《明清杭嘉湖慈善组织的特征分析——兼论公共领域与市民社会》，载《浙江社会科学》2007年第6期；周秋光、曾桂林：《近代港澳台地区的慈善事业述论》，载《福建师范大学学报》2008年第6期；王卫平：《明清时期江南地区的民间慈善事业》，载《社会学研究》1998年第1期；梁元生：《慈惠与市政：清末上海的“堂”》，载《史林》2000年第2期；张利恒：《略论民国时期上海的慈善事业》，载《地方史志》1996年第3期；孙善根：《民初宁波慈善事业的实态及其转型（1912—1937）》，浙江大学历史系2005年博士学位论文；李国林：《民国时期上海慈善组织研究（1912—1937）》，华东师范大学历史系2003年博士学位论文；余太兴：《抗战时期的贵州慈善事业探析》，贵州师范大学历史系2008年硕士学位论文；郭艳红：《近代广西慈善事业研究》：广西师范大学历史系2008年硕士学位论文；肖斌：《清末民初重庆民间慈善事业研究》，四川大学历史文化学院2007年硕士学位论文；郝红暖：《地域环境与慈善组织的发展——以清代直隶为中心的考察》，陕西师范大学历史系2007年硕士论文等等，都有关于地域善堂组织的论述。
{27}李志贤：《从宗教仪式看新加坡潮人善堂的文化内涵》，该文原为作者在马来西亚柔佛州南方学院举办的“2004年潮州国际学术研讨会”上提交的会议论文，目前会议的论文集尚未出版，本文来源于马来西亚柔佛潮州八邑会馆网站，http：//baike.soso.com/v6529845.htm。
{28}徐苑：《大峰祖师、善堂及其仪式：作为潮汕地区文化体系的潮汕善堂综述》，厦门大学人类学研究所硕士论文，2006年。
{29}梁其姿：《施善与教化：明清的慈善组织》，第3页。
杨正军：中山大学人类学系

广州市社会科学院院刊《开放时代》2010年第2期