大峰
  • 本栏最新文章
大峰
  • 本栏推荐文章
当前位置: 主页 > 理论研究 >

近30年来中国善会善堂组织研究述评(6)

时间:2011-11-13 作者:admin 来源:未知 Tag:点击:

{25}钟平:《社会与救济——成都慈惠堂研究(1924—1949)》,四川师范大学历史系硕士论文,2007年。
{26}比如熊秋良:《清代湖南的慈善事业》,载《史学月刊》2002年第12期;方福祥:《明清杭嘉湖慈善组织的特征分析——兼论公共领域与市民社会》,载《浙江社会科学》2007年第6期;周秋光、曾桂林:《近代港澳台地区的慈善事业述论》,载《福建师范大学学报》2008年第6期;王卫平:《明清时期江南地区的民间慈善事业》,载《社会学研究》1998年第1期;梁元生:《慈惠与市政:清末上海的“堂”》,载《史林》2000年第2期;张利恒:《略论民国时期上海的慈善事业》,载《地方史志》1996年第3期;孙善根:《民初宁波慈善事业的实态及其转型(1912—1937)》,浙江大学历史系2005年博士学位论文;李国林:《民国时期上海慈善组织研究(1912—1937)》,华东师范大学历史系2003年博士学位论文;余太兴:《抗战时期的贵州慈善事业探析》,贵州师范大学历史系2008年硕士学位论文;郭艳红:《近代广西慈善事业研究》:广西师范大学历史系2008年硕士学位论文;肖斌:《清末民初重庆民间慈善事业研究》,四川大学历史文化学院2007年硕士学位论文;郝红暖:《地域环境与慈善组织的发展——以清代直隶为中心的考察》,陕西师范大学历史系2007年硕士论文等等,都有关于地域善堂组织的论述。
{27}李志贤:《从宗教仪式看新加坡潮人善堂的文化内涵》,该文原为作者在马来西亚柔佛州南方学院举办的“2004年潮州国际学术研讨会”上提交的会议论文,目前会议的论文集尚未出版,本文来源于马来西亚柔佛潮州八邑会馆网站,http://baike.soso.com/v6529845.htm。
{28}徐苑:《大峰祖师、善堂及其仪式:作为潮汕地区文化体系的潮汕善堂综述》,厦门大学人类学研究所硕士论文,2006年。
{29}梁其姿:《施善与教化:明清的慈善组织》,第3页。
杨正军:中山大学人类学系

广州市社会科学院院刊《开放时代》2010年第2期  

上一篇:建议在粤东潮阳建立大学或学院
下一篇:岭南民间信仰“众神和谐”