“生有二哥丰，死有大峰公”

    潮州俗语有“生有二哥丰，死有大峰公”喻生死有靠；在生有侨领二歌丰郑智勇可照顾，死后有宋高僧大峰（1039至1127年）倡办的善堂收尸。
   大峰是浙江温州人，生于北宋仁宗赵祯的宝元二年，相传他俗姓林，名灵噩，字通叟，进士出身，因不满朝政腐败而削发为僧，出家后云游四方，于宋徽宗赵佶的宣和二（1120）年从福建来到潮阳市和平镇时，逢旱灾和瘟疫流行，这位八十二岁的高僧就结庐于桥尾山灵泉寺，设坛于狮尾石（大峰石）为民解厄。 当时位于练江下游和平乡的居民过江要乘渡船，由于波涛湍急和涨潮汹涌，常有覆舟之祸，大峰发愿建桥，以便乡民来往，他广募众资并亲涉水测深浅高下，以计算木石用料，宣和五（1123）年，他把募到的钱庄福建备料，四年后载木石用材航海归来，有的石条重达万斤，由于确实为民造福，得到民众全力支持，当年就建成十六个桥孔，长九十米，只有首尾两孔还未完工，这年十月大峰圆寂，享年八十八岁。葬于中寨乡埔后山，墓座西向东，今保存完好，南侧五十米建墓亭置碑纪念。和平桥在大峰逝世后二十六年的南宋高宗赵构绍兴二十三（1153）年由乡贡蔡惠（也有称为蔡淳）续建完成。 和平桥早建于潮州湘子桥，是仅慢建于西胪乌岩桥和潮阳贵屿桥而为潮汕第三古桥，桥属石木结构，桥墩最高十五米，最低十三米，由于沙质地基，墩基使用长二米、直径四寸的松木条横直垒叠而成，再在基上叠上每根一米半至二米长的石条垒成菱形桥墩，墩上架五条石梁为桥面，桥梁每条七米半至八米，宽近一米，厚二尺半，重达万斤，桥栏由三合土夯成，每隔四米有栏柱保护，桥的东西两端用石条砌成台阶，东面九级，西面七级，桥东先前有一城楼式驿馆，从高处看此桥是直线建筑，但从水平面看，桥墩有落差而成曲线，加上桥墩是菱形，故对涨落潮水的冲击力有分解作用。 乡民为感念大峰善举，在桥南建报德堂祭祀他。现和平桥头的小学校园内存二方碑刻；一方高五尺四、宽二尺七、厚尺三，立于长三尺二、宽三尺七、高二尺四的石龟上，碑文“和平桥”每字高尺七、宽尺六。另一碑“和平里”造型与桥碑相同，字稍大较宽，传为文天祥所书，宽高一尺见方，较窄稍薄。报德堂内有元惠宗至正（1341年开始）年间惠州路总管府从事徐来撰文的碑刻，宋代青花香炉和清代乾隆间香炉各一。堂内置大峰和弥勒佛像，尊大峰为祖师。此后各地建祖师庙渐多，并有称为善堂的慈善机构，各地善堂也祀大峰祖师，施药赠棺，收尸埋骨，有的善堂也办小学、教养院、孤儿院和消防队等公益事业作义务活动。潮州俗语有“善堂廊（雨）笠——出住死”喻不能出门或有危险，是因善堂收尸队员出动时戴雨笠而言。 据民国初年的不完全统计：潮汕各地有善常一百七十余个；其中潮阳五十四、潮安四十二、惠来三十八、澄海十四、饶平五、揭阳六、普宁一、汕头七、南澳三、海丰、陆丰和梅县各一，现今香港还有善堂十二处，泰国和新加坡各二十六处，马来西亚的吉隆坡三处。 汕头市区外马路五十七号的存心善堂是光绪廿七（1901）年的，全称为：存心善唸佛社，建筑面积一千余平方米，创造人胶蚤伯赵进华（约1851至1921年）是在汕头做工的潮阳人，他从潮阳棉安善堂请来大峰祖师木雕像供奉于祠堂，并有联“吾师造桥横跨练江十六洞，菩萨化身普利岭海亿万众”。 存心善堂建筑精巧，不论是石刻、木雕和嵌瓷都十分精美而集潮汕建筑装饰工艺于一处，特别是曾请潮汕各地的嵌瓷名手到汕头比赛以竞技献艺，集各种艺术流派之总汇，名闻海内外，有较高艺术价值，故1960年汕头市政府拨款重修，可惜全部工艺精本文由；品毁于文革，后为汕头市殡葬管理所，也有继承传统之意，因善堂原有收埋尸骨，兴学救孤，施医赠药和马路施粥等善举也闻名潮汕。