定持法师为善堂书匾撰联

　　定持执掌教鞭，名重沙门，除了应邀为粤东、闽南的庵寺、佛堂、精舍主持奠基、落成、诸佛菩萨圣像开光法会、各种佛事活动之外，还多次为各民间慈善组织善堂书匾、撰联。
　　1993年10月20日，为潮阳市峡山镇夏东村和德善堂重建落成暨大峰祖师铜像开光主法，有2000多人参加盛典。铜像连莲座高约2米，重400多公斤，神态慈祥，盘坐莲座，右手按膝左手执如意(一种法器)。这粤东最大铜铸大峰圣像，是族泰华侨连光辉女士乐捐45万元，在泰国铸造后运来的。
　　1994年6月13日，为潮汕善堂鼻祖——潮阳和平镇报德堂所主办，其大峰风景区的大型汉白玉大峰祖师像升殿开光主法，数千民众参庆(消息刊于1994年第8期中国佛协《法音》)。它从缅甸雕刻运来，高2．8米，重3．8吨，为潮汕最大的大峰汉白玉雕像。
　　他还为俗乡协义善堂带头乐捐l万港币，动员汕头何居士捐款，并由李居士在市佛协代为募款获20万元，又为该堂移址重建奠基、落成开光主法，还撰并书《新建南澳县云澳镇协义堂大楼碑记》：
　　云澳位于南澳岛东南角。岛三面环望闽粤，惟云澳南向太平洋，波涛纵横，漫漫无际。气候偶然骤变，沙滩水涯，每见暴尸露骨，仁德之士莫不恻然，咸思有以善其后。
　　1950年，是堂先贤恭迎宋大峰祖师于潮阳县和平，来堂奉祀，并遵其“为善最乐”宏旨，硷尸掩骨、恤孤济贫，修桥造路，诸善举力行多年，未敢少懈，朝野称许，颇具公益。
　　1986年秋，斯堂为承先启后，倡自建立新。得海外华侨、台胞及各方善信慷慨解囊。乃集巨资，更加同人协力经营，越五年始成。
　　大楼二层半，供奉诸佛、菩萨、祖师，金碧辉煌，庄严肃穆。惟愿慧灯永照，利乐人天，诸业兴蛊，四时如春，佛恩祖德昔润斯土。
　　是为记。
　　中国佛教协会常务理事
　　香港大屿山莲池寺方丈
　　释定持撰并书
　　1997年辛未菊月初四日立
　　他更是每年逢七月“施孤”时，前往协义善堂主持放焰口法会。他对善堂之重视，为大和尚们所罕见。他是从支持这些独树一帜的潮汕民间慈善机构，弘扬宋朝大峰和尚为民济困善举的角度，而有求必应的。正如他于1991年农历九月初二日(10月9日)亲自写信给汕头市宗教局局长林木材之信所述：木材局长钧鉴：
　　敬启者：定持明天往南澳云澳主持协义善堂开光。问题当属次要，主要是为解决一百廿多具尸骨安放。因我引进泰国总商会永远名誉会长谢慧如先生，到云澳建宋井亭，由于建亭需要搬材料，必须筑路。这条路所经之处，拔掉坟堆共得一百廿多具枯骨。工作系协义善堂出来收拾。如果移葬，占地太大。协义善堂负责人请问于余，余告以用佛教传统进行火葬，火葬后骨灰投进大海。他们同意这样做。故于农历七月廿九已由我举行仪式，为枯骨说法举火。这是第一道手续。第二道手续放一坛焰口之后方能扔进大海。所以明天去南澳便为此事也。当有几点说明如左：
　　一、协义善堂主要任务是收骷髅、埋死尸，我从小就参加这门工作。此外，跟他们走叠石岩、屏山岩取经，最后终于出家，但始终不敢忘本。我的认识，它们还是慈善团体，与反动会道门应有区别。
　　二、土改期间，地富分子死后无法埋葬，都由善堂掩埋。台湾家属感念，愿出资帮助建堂。我从新加坡回来，捐助港币1万元，起个带头作用。
　　三、我落发小庵——屏山岩，“文革”前后拆得光光。南澳县人民政府为了这个旅游点，希望我去复建。如果能实现，我必须利用协义善堂为转运点。家乡的兄弟姐妹们，有人来汕，我可托人带些该用物资交协义善堂转去。例如我从星洲带来一口大铜钟，就寄在该堂。
　　基以上情况，协义善堂落成开光我必须去。
　　专此奉达，并述衷情。敬颂
　　政安!
　　定持谨上辛未九月初二日晚灯下
　　定师对潮安县庵埠镇太和善堂，也因缘殊深。该堂创建于1901年，弘扬大峰祖师美德，古今大作善事。1998年1月6日聘定师为佛堂总顾问，并多次请他到堂弘法及传授礼佛仪规。他于1989年农历八月十九日为该堂重建落成开光主法；1997年为该堂地藏阁奠基，越载农历八月十九日主持其落成开光。又为该堂题“宝珞庄严”、“沾沐天恩”匾和撰联。堂友有数十人皈依之。堂友们资助数万元给他重建屏山岩，落成开光时30多人前往祝贺并负责炊事工作。他在屏山岩养病时，该堂福利会主任陈天祥、副董事长兼佛堂主任杨外南(1939—2005)等10人渡海探望。定师圆寂安葬时，逢堂正在举办放焰口法会，事毕二天后由杨外南、谢瑞君(佛堂副主任)率领11人赶至屏山吊唁。

摘自林俊聪《诗僧传奇——纪念定持法师圆寂十周年》