海外信仰大峰公

    大峰公在泰国的崇拜，起源于1896年一位名叫马润的华侨，把大峰祖师金身从潮阳和平乡请到泰国，供人们膜拜。时值泰国发生瘟疫，死人无数。民众惊慌失措，除求助于医药外，也求助于神灵保佑。许多人来到大峰祖师前烧香许愿，祈求平安，从而信徒日增。于是开始了大峰祖师信仰在泰国的流传。

　　1910年，泰国著名侨领郑智勇（即二哥丰）等12人共同发起，在曼谷拍抛猜路购地修盖颇具规模的大峰祖师庙，名之为“报德堂”。1936年，改称为“暹罗华侨报德善堂”，习惯上仍称为报德堂。90余年来，报德堂为社会做了大量的施医义葬，扶贫济幼等慈善工作。社会大众沐大峰祖师之恩，反过来报恩，以自己的钱财或人力支持慈善事业。报德堂又利用善信所捐的钱做更多的善事，受益者又感恩捐款，如此循环不已，慈善事业不断扩大发展。1937年，报德堂创建华侨助产院，1939年，扩大为华侨医院，1979年再扩建为22层楼大厦。1994年，由报德堂发动，得到泰华社会的支持，报德堂成立了华侨崇圣大学，并在该校开办中文系，教授华文。1997年，始建新义山庄和万人墓。2000年，华侨中医院七层楼大厦奠基。经过长期的不断善举，大峰祖师崇拜得到了泰国社会的认可，为泰国各族人民赞赏，也为泰国王室和官府支持。

　　现在，大峰公崇拜不但在泰国，在新加坡、马来西亚、香港各地，也得到广泛的支持，善款不断。新、马的宋大峰崇拜道场，多为潮人所建之善堂、善社。这些善堂组织，随着潮人的南下而传至新加坡和马来西亚，故各善堂几乎都是潮人团体。但在慈善救济工作上，却不分籍贯、甚至不分种族。各善堂均奉祀神、佛，以及宋大峰祖师。善堂组织，大体分为两部分：一为救济部，办理赠医施药、施棺施殓、救贫济困、养老育婴、收埋孤骨、敬惜字纸、兴办义学，兼及一切慈善公益事业等；另一部分为经生部，负责礼佛诵经、超度孤魂等。

　　在新加坡，崇祀宋大峰祖师的善堂包括：普救善堂、修德善堂养心堂、同敬善堂诚善社、南洋同奉善堂、南安善堂、同德善堂念心社、报德善堂、南凤善堂、新加坡众弘善堂、大巴窑修德善堂，以及武吉智马修德善堂。

　　马来西亚崇祀宋大峰祖师的善堂，除南洋同奉善堂设于柔佛（ 1960年）、雪莱莪（1962年）及槟城（1967年）的三间分堂外，尚有“明系”的五间善社、安顺明安善社、吉打双溪大年明修善社（1959年），以及威省明福善社（1984年）。此外，集中于霹雳州内，已加入德教会的“振系”诸（导）善社，也供奉大峰公。

　　南洋同奉善堂的发起人是笃信宋大峰祖师的杨元壁。其祖籍潮安庵埠外文里，弱冠南渡新加坡从商数载，后经常回故梓省亲，期间经常赴故乡的同奉善堂参拜大峰祖师。据说当时适逢祖师降鸾，乩谕要在新加坡设分堂。杨元壁即于 1937年恭请祖师塑像到新加坡，设坛供奉，同时奉祀护天元帅（即二郎神）、华陀仙师。翌年，成立南洋同奉善堂，并于20世纪60年代先后在马来西亚设立了三间分堂。